Escòcia i la idea de nació

Els independentistes no són antieuropeus, sinó tot el contrari; s'oposen a aquesta línia al Regne Unit | 
L'actual procés desmenteix la majoria dels trets dels nacionalismes, lligats a l'extrema dreta | A dos dies del referèndum

La Vanguardia en català | 16/09/2014 - 00:00h


Michel Wieviorka
Sociólogo


Des dels anys vuitanta, la idea de nació està associada, sobretot, al pitjor: nacionalisme és ràpidament sinònim de racisme, de xenofòbia, d'extrema dreta, de populisme... I un conjunt coherent d'estereotips i nocions totes preconcebudes aporten un feix d'explicació sobre l'augment dels fenòmens nacionalistes, sobretot a Europa.

Per això, l'experiència d'Escòcia és per meditar, ja que ve a desmentir la major part dels elements que s'utilitzen normalment per pensar en el nacionalisme contemporani.

1. Amb poques excepcions, com és el cas de Catalunya, la idea de nació sembla ser un monopoli, o gairebé, de la pràctica totalitat de les forces d'extrema dreta: el Front Nacional a França, el Partit Liberal d'Àustria, el Vlaams Belang de Flandes, el Partit Popular danès, Aurora Daurada a Grècia, etcètera. Però el vot per la independència d'Escòcia és el resultat d'una població que se situa aclaparadorament a l'esquerra, molt més que a la resta del Regne Unit. Es presenta fins i tot a favor del manteniment dels sistemes de l'Estat de benestar i redistribució, rebutjant les tendències liberals, i després neoliberals, el punt de partida dels quals va ser donat per la política de Margaret Thatcher.

2. La crisi econòmica es presenta sovint com la principal font de l'augment de les forces que defensen la idea de nació. Aquesta pseudoexplicació ja va ser refutada de dues maneres: per l'existència de poderosos partits nacionalistes als països que no estan directament afectats per la crisi actual -Suïssa, Noruega-, i per l'absència o debilitat d'aquests partits als països més afectats per aquesta crisi: Espanya o Portugal. Escòcia és una altra mentida d'aquesta fal·làcia. El màxim que es pot suggerir, però sense gran capacitat de ser demostrat, és que la idea de nació, en aquest país, com a Noruega o Suïssa, ve com a conseqüència de mantenir la crisi a distància, i de protegir la comunitat nacional, la qual cosa no és el mateix que dir que l'afirmació nacional és una resposta directa a la crisi.

3. Els moviments nacionalistes s'han oposat fermament a la integració dels seus països a la UE, i la idea de nació té amb ells el vent de cua a causa de les deficiències i limitacions d'Europa. La crida a sortir d'Europa i de l'euro s'alimenta d'una crítica alhora econòmica, política i cultural. Es basa en la creença que les dificultats econòmiques i socials del moment es resoldran amb el tancament de les fronteres i el final de la moneda única, en el descobriment d'unes carències democràtiques i en el fet que la tecnocràtica Brussel·les sembla estar lluny de la gent i de les persones reals, i en la referència a una historicitat, a un coneixement cultural, un passat literari, artístic, a una llengua, coses que Europa és incapaç de promoure. Però els actors mobilitzats per la independència d'Escòcia no són antieuropeus, sinó tot el contrari. Al Regne Unit, s'oposen a l'euroescepticisme i el seu compromís europeu és ferm i va més enllà de les tendències imperants a Anglaterra.

4. L'auge del nacionalisme a Europa és ple de racisme i xenofòbia, en particular envers els musulmans i els immigrants, que són els seus primers objectius. Però parlant d'Escòcia res d'això no és veritablement prioritari ni és en el centre del debat. El moviment a favor de la independència no és racista, antiimmigrant i islamòfob, encara que pugui tenir en el seu si els esmentats elements.

5.Els nacionalismes contemporanis en general no estan molt allunyats de la violència, ja sigui que la practiquin per aconseguir la seva finalitat, com va ser el cas d'ETA al País Basc, o ja sigui afavorint-la o atorgant-li una certa legitimitat, recobrint el ritme de l'acció democràtica i la respectabilitat com a condició de progrés electoral. En aquest cas, que és el més comú, no advoquen per la violència, no pensen en termes de cop d'Estat, no es tracta d'establir un clima de terror, com a Itàlia en l'època de l'estratègia de la tensió. Però segueixen un discurs d'odi que obre un espai simbòlic per a aquells que passen a l'acció i que la prenen amb els llocs de culte, albergs d'immigrants, etcètera. El moviment per la independència d'Escòcia no té res a veure amb la violència, ni de prop ni de lluny. És essencialment democràtic.

6. Els nacionalismes a Europa no formen una família homogènia; en el seu si cal distingir entre aquells que operen dins d'un país per fer que vagi a l'homogeneïtat racial o cultural de la nació i el tancament de la societat, i els que volen separar-se, i que podrien ser molt més oberts, democràtics, emancipadors, ansiosos de posar fi a una situació de subordinació. La distància és considerable, per exemple, entre Catalunya i Còrsega, on les crides a la independència respecte d'Espanya i de França tenen significats i maneres d'actuació molt diferents. El moviment escocès és molt més proper al moviment català del que ho està -continuant amb l'experiència britànica- al moviment irlandès.

Per tant, cal distingir radicalment el moviment nacionalista escocès dels nacionalismes que confereixen una imatge ombrívola, extremista, racista a la idea de nació. Una vegada feta aquesta distinció, poden qüestionar-se seriosament els pros i els contres, els arguments dels quals han estat desplegats durant la campanya del referèndum del 18 de setembre a Escòcia. No es tracta només de parlar de la hipòtesi de la independència d'Escòcia sinó del que distingeix el projecte d'altres fenòmens impulsats per la idea de nació.

Aquesta, en la història d'Europa, va tenir fases en què va ser més associada als projectes d'emancipació i el progrés, com a mitjans del segle XIX, amb la Primavera dels Pobles, i altres en els quals principalment ha estat companya de la regressió, l'aïllament i les pràctiques d'odi i violència, com en els temps del nazisme i el feixisme. En les mateixes condicions històriques, en un sol experiment, la idea de nació bé pot donar de si el millor i el pitjor. I un moviment que sembla en un moment donat ser portador del millor també pot transformar-se i donar lloc a tot el contrari, al tancament nacionalista, el racisme, etcètera. El que ve a recordar-nos l'experiència escocesa és que, en termes de nació, el pitjor no és que sigui un monopoli, sinó que també és possible que sigui demòcrata, oberta, progressista, tolerant, preocupada per la justícia social, europeista, i integrar aquestes dimensions a un enfocament nacional.